327 _ قد ورد حول "قصد الإقامة" في تعليقتكم على العروة الوثقى _ قواطع السفر _ قولكم: "لا بأس لنحو ساعة أو ساعتين مما لا يضر عرفاً بإقامة العشرة"، لذلك يرجى هل المراد من عدم البأس بالساعتين مثلاً هو مجموع العشرة أيام؟ أو أن المراد مجموع النهار كما هو مقتضى التعليق على كلام الماتن الذي جوز الخروج نهاراً؟

_ المراد هو الخروج من محل الإقامة ساعة إلى ساعتين في مجموع العشرة.

328 _ هل المراد من العرف المذكور هو خصوص عرف البلد الذي يسكن فيه؟ فان من الممكن اختلاف الاعراف وبالنتيجة اختلاف حكمها.

_ العبرة بعرف بلد الإقامة.

329 _ ذكر في المسألة 1338 من الرسالة ما يلي: "المسافر الذي يريد ان يبقى عشرة أيام في منطقة واحدة، إذا كان لديه من البداية قصد الخروج إلى الأطراف، فان كانت تلك الأمكنة دون حد الترخص فيجب ان يتم في الأيام العشرة، وإذا كانت أبعد من حد الترخص فيجب ان يقصر في الأيام العشرة، ولكن إذا أراد ان يذهب لساعة أو ساعتين ويرجع مرة واحدة في العشرة أيام فيجب ان يتم في صلاته". لطفاً بينوا لنا هل انه في الأيام العشرة الأولى يمكنه الذهاب يومياً لمدة ساعة أو ساعتين ويرجع، أم انه في فترة العشرة أيام يمكنه فقط ان يذهب ويرجع مرة واحدة لمدة ساعة أو ساعتين؟ والرجاء بيان فتوى حضرتكم في مورد الذهاب والاياب في العشرة أيام الثانية والثالثة؟

_ في فرض السؤال في تمام العشرة أيام للإقامة يجب أن لا يقصد الخروج والعودة لاكثر من مقدار ساعة، ولكن بعد تحقق قصد الاقامة والاتيان بصلاة رباعية فالذهاب ولو يومياً إلى ما دون المسافة الشرعية ولأي مدة كانت لا مانع منه.

330 _ بالنسبة لمن يريد ان ينوي إقامة عشرة أيام في غير وطنه، ما هو الحد الذي لا إشكال في قصد الخروج اليه؟

_ قصد الخروج من مكان الإقامة لمدة ساعة أو ساعتين إلى ما دون ال_22،5 كلم ولمرة واحدة في طول العشرة أيام لا يضر بقصد الإقامة، واكثر من ذلك يكون مضراً.

331 _ إذا نوى شخص الإقامة عشرة أيام، فكم مرة يسوغ له مغادرة محل الإقامة إلى ما دون المسافة خلال العشرة؟

_ إذا كان من قصده حينما نوى الإقامة ذلك جاز له قصد الخروج إلى ما دون المسافة بمقدار ساعة إلى ساعتين.

332 _ تفضلتم في تحرير الوسيلة بان الخروج إلى المزارع والبساتين لا إشكال فيه، فهل انه لا اشكال أيضاً في تكرار وقصد تكرار ذلك؟

_ الذهاب إلى حدود المنطقة التي هي محل الاقامة لا اشكال فيه حتى لو تكرر أيضاً.

333 _ مسافر قصد الاقامة لعشرة أيام في احدى الامكنة، فهل ان الخروج الى أربعة فراسخ من المكان يخل بقصد الاقامة أم الخروج عن حد الترخص؟

_ بعد تحقق قصد الاقامة، فمع الذهاب إلى ما دون الاربع فراسخ حكم الاقامة يكون باقياً.

334 _ الأشخاص الذين لا تكون أوطانهم من البلدان الكبيرة، إذا علموا انهم سيغادرون لمدة يوم في العشرة أيام من محل إقامتهم إلى مكان آخر، في هذه الصورة هل يمكنهم قصد الاقامة؟

_ لا يمكنهم قصد ذلك، وحكمهم حكم المسافر.

335 _ إذا كان يجب الصلاة تماماً في السفر بعد البقاء متردداً ثلاثين يوماً، فاذا صلى قصراً لسبب آخر مثل ان يخرج يومياً أكثر من ساعة أو ساعتين عن حد الترخص، فهل يصلي تماماً بعد الثلاثين يوماً؟

_ الحكم المذكور في صورة بقائه ثلاثين يوماً متردداً في محلة واحدة.

336 _ إذا قصد احدهم إقامة عشرة أيام ويستطيع الخروج لساعتين عن حد الترخص ولا يقصر أيضاً في الصلاة، ولكن لو ان شخصاً بقي متردداً في مكان ما لثلاثين يوماً فيصلي تماماً بعد الثلاثين يوماً ولو كان باقياً ليومين، السؤال هو التالي: إذا خرج في هذين اليومين والذي ينبغي ان يصلي خلالهما تماماً عن حد الترخص لساعتين فما هو حكمه؟

_ ما لم يخرج إلى حدود المسافة الشرعية مع قصد قطع المسافة فصلاته تمام.

337 _ أنا ساكن في طهران، وقد سافرت إلى احدى مدن خوزستان لمدة غير محددة، وأنا آتي كل شهر مرة بعنوان إجازة إلى طهران ومنذ زمن دخولي إلى خوزستان قصدت إقامة العشرة أيام وأنا ملزم ان أقطع يومياً 5 كيلو مترات من مكان قصد الإقامة الى مكان عملي. لطفاً ما هو حكم فرائضي الدينية؟

_ إذا كان مكان سكنك ومكان عملك في مدينة واحدة، يتحقق قصد العشرة أيام، وإذا كان مكان العمل خارج المدينة التي تسكن فيها ففي الفرض المذكور لم يتحقق قصد العشرة ايام وحكمك حكم المسافر.

338 _ إذا قصد أحدهم ان يقيم عشرة أيام في محلة غير وطنه، فما هو حكم صلاته وصومه إذا تردد بين ذلك المكان ومناطق من مدن أو قرى في صورة كون المسافة الفاصلة أقل من 5،22 كلم؟

_ في الفرض المذكور حكمه حكم المسافر. نعم في صورة قصد الإقامة لعشرة أيام في محلة واحدة وبعد ذلك ذهب لما دون المسافة فان صلاته لا تقصر.

339 _ أنا أسكن في مدينة غير وطني، ومكان عملي على بعد عشرة كيلو مترات خارج هذه المدينة، وليس عندي هناك أيضاً نية الاقامة الدائمة، فهل يمكنني في حال كوني أذهب يومياً الى عملي ان أقصد إقامة عشرة أيام في مكان سكني وأتم في صلاتي؟

_ مع فرض انك لا تبقى لعشرة ايام فقط في مكان سكنك، فلا يمكنك قصد ذلك.

340 _ إذا كان أحدهم يعلم انه في ضمن العشرة أيام سيخرج عن حد الترخص وقصد الاقامة في مكان، فهل ان قصده ينعقد ام لا؟ وإذا لم يكن يعلم انه سيخرج عن حد الترخص ولكنه خرج، فهل يحتاج بعد عودته إلى قصد جديد؟

_ أثناء قصد إقامة عشرة أيام، لا يضر قصد الخروج عن حد الترخص لمكان الاقامة لمدة ساعة او ساعتين، وإذا قصد الخروج اكثر من ذلك فيضر بنية الاقامة، وفي المورد الذي لا يكون الخروج مضراً فانه لا يلزم تجديد النية بعد العودة.

341 _ الشخص الذي يقصد إقامة عشرة أيام في محلة يصلي تماماً ويصوم، وبناء على جواز الخروج الى ما دون حد السفر لو خرج هذا الشخص خلال العشرة أيام للضرورة الى وطنه في صورة كون المسافة أقل من ثمانية فراسخ، فهل بوصوله إلى وطنه لا يختل قصد إقامته ولو كان الذهاب والاياب والمكث اكثر من ساعة أو ساعتين؟ أم ان قصده ينتقض وعليه بعد رجوعه ان يقصد أو يقصر في صلاته؟ ما هو رأيكم المبارك؟

_ في الفرض المذكور القصد لا ينقضي، وصلاته تامة ولا يلزم تجديد القصد.

342 _ إذا سافر أحدهم إلى مكان ليس من البلدان الكبيرة، ولم يقصد إقامة عشرة أيام ثم بعد ذلك اقام هناك عشرة أيام وفي اليوم الحادي عشر ذهب الى قرية تبعد عن مكان اقامته فرسخاً واحداً وبقي هناك يوماً كاملاً، فهل يقصر صلاته في ذلك اليوم أم لا؟ وكذلك بعد الرجوع إلى مكان اقامته هل يلزم ان يقصد اقامة عشرة أيام من جديد أم لا؟

_ إذا لم يكن لديه قصد سفر جديد عندما ذهب إلى القرية ورجع إلى محل اقامته باعتباره محلاً لاقامته فصلاته في القرية وفي مكان اقامته في الفرض المذكور تامة ولا يحتاج إلى تجديد قصد الإقامة.

343 _ إذا قصد شخص الاقامة في مكان وبعدها يريد ان يذهب يومياً إلى عمله ما دون المسافة الشرعية، فهل صلاته تامة أم قصر؟ وإذا قصد من البداية ان يخرج ويعود بعد العشرة أيام، أو اتخذ هكذا قرار صدفة، فهل من فرق بينهما أم لا؟

_ إذا ذهب بعد العشرة ايام الى ما دون المسافة فصلاته تامة، حتى لو قصد ذلك من البداية.

344 _ إذا قصد أحدهم الاقامة عشرة أيام في محلة مع رعاية الشرائط، ولكن فيما بعد ومن أجل اعمال لم تكن في الحسبان يريد ان يخرج من مكان اقامته لأكثر من مرة وأكثر من عدة ساعات إلى ما دون 22،5 كلم، فهل يضر ذلك باقامته؟

_ إذا لم يكن عنده في البداية قصد للخروج وصلى على الأقل صلاة رباعية مع نية الاقامة فان الخروج بعد ذلك ما دون المسافة الشرعية لعدة مرات وعدة ساعات لا يضر بقصد الاقامة.

345 _ نحن افراد طاقم المدفعية المضادة للجو في جزيرة "كيش" نعرض على سماحتكم ان مكان خدمتنا وعملنا وكذلك مكان اقامتنا يبعد عن مدينة "كش" أقل من أربعة فراسخ وأكثر من حد الترخص، وفي العشرة أيام نخرج وبشكل متكرر عن حد الترخص، ومدة خدمتنا في هذه الجزيرة بعضنا لسنتين وبعضنا لثلاثة سنين وبعضنا لخمس سنوات، فهل انه لا يتحقق قصد الاقامة لاننا نخرج كل يوم في العشرة أو يوم يومين في العشرة ولعدة ساعات خارج حد الترخص أم أنه يتحقق؟ وما هو حكم صلاتنا وصومنا؟

_ إذا كان البناء حين نية الاقامة على الخروج عن محلة الاقامة أكثر من ساعتين فان قصد الاقامة لا يتحقق، ولكن إذا بنى من الاول على عدم الخروج فبعد نية الاقامة والاتيان بصلاة رباعية فان اقامته قائمة ما لم يطرأ عليه سفر ثمانية فراسخ.

346 _ ما هو مقدار الترخص لشخص قصد إقامة عشرة أيام في مدينة غير وطنه؟

_ يجب ان يقصد عدم الخروج عن المدينة وحدودها العرفية.

347 _ تفضلتم في الرسالة المسألة 1347 بما يلي: "المسافر الذي يقصد البقاء 10 أيام في محلة، فاذا بقي اكثر من عشرة أيام فيها فانه ما لم يسافر يجب ان يتم صلاته ولا يلزم قصد اقامة عشرة أيام ثانية". الرجاء بيان هل المقصود من السفر هنا هو قطع المسافة الشرعية، أم أن تجاوز حد الترخص يعتبر سفراً؟

_ المراد السفر الشرعي بمقدار المسافة.

384 _ منذ حوالي أربعة عشر عاما جئت من مسقط رأسي "قوجان" الى مشهد، وبعدها بسنة جئت إلى طهران وأصبحت مستخدماً، وبعد ثمانية سنوات انتقلت للعمل في ميناء "بندر عباس" وعدت ثانية بعد ثلاث سنوات إلى طهران وسكنت في أحد بيوت مؤسسة السكن.

مع العلم انني اتخذت طهران وطناً لي في الماضي واعرضت عن اتخاذ مسقط رأسي وطناً وأريد ان ابني بيتاً يبعد عن مكان عملي 6 كيلومترات، ضمناً منزلي الفعلي يبعد كيلومترين عن مكان عملي. لطفاً هل حكمي حكم المسافر في بيتي الفعلي؟ وفي هذه الصورة التي أكون فيها بحكم المسافر فهل ينتقض قصد اقامتي لعشرة أيام بذهابي صباحاً الى العمل وعودتي بعد الظهر؟ وما هو حكم صومي وصلاتي الماضية؟

_ في الفرض المذكور حكمك في مكانك الفعلي حكم المسافر، وإذا كان مكان عملك ومكان سكنك يعتبران في محلة واحدة فقصد العشرة ايام في محلة واحدة صحيح والصلاة والصوم تمام، ولكن إذا اعتبرا محلتين، فقصد الاقامة مع فرض الخروج يومياً من البيت الى مكان العمل غير صحيح والصلاة والصوم قصر، والصلوات الماضية إذا وقعت على خلاف الوظيفة المقررة يلزم قضاؤها.

349 _ أنا في مكان خدمتي في احدى ثكنات طهران، قصدت إقامة عشرة أيام وصليت تماماً وصمت شهر رمضان أيضاً. في هذه الفترة كنت في كل ثلاثة أيام أذهب مرة إلى بيت أحد أقربائي الواقع على مسافة15 إلى 16 كلم من الثكنة، ولم اكن مطلعاً على فتوى الإمام في مورد البلاد الكبيرة. لطفاً ما هو تكليفي في مورد الصلوات والصيام التي أديتها؟

_ إذا كان قصدك من البداية إقامة عشرة ايام في المحلتين، فقصد الاقامة ليس صحيحاً وحكمك حكم المسافر.

350 _ أني طبيب بيطري مهجر من العراق أسكن في قزوين ولست مستوطناً بل مصمماً على الرجوع إلى أهلي وبلدي في العاجل القريب (ان شاء الله)، وعملي يستوجب الخروج الى المسافة الشرعية أحياناً في كل يوم واحيانا بين يوم ويوم، ومن المعلوم ان عملي في هذه السفرات الطبابة البيطرية وعلى هذا لا يتم لي الاقامة في البلد الذي أسكن فيه، فهل صلاتي في البلد وفي أثناء السفر تامة أم اقصر في صلاتي؟

_ يجب القصر في مفروض السؤال.

351 _ هل يمكن للطلاب الذين يذهبون للتبليغ في جبهات الحرب ان يؤدوا صلاتهم تامة بقصد الاقامة عشرة ايام في مكان ما؟

_ إذا كانوا يعلمون ببقائهم عشرة ايام في مكان ما فالقصد يتحقق ويجب أن يتموا صلاتهم.

352 _ المقاتلون في الجبهة أو من هم أمثالهم الذي لا يعلمون مائة بالمائة كم يوم يبقون في مكان واحد، وفي نفس الوقت يحتملون بقاءهم لعشرة أيام في ذلك المكان، فهل يمكنهم قصد اقامة عشرة أيام؟

_ إذا لم يكن لديهم يقين باقامة عشرة أيام في مكان واحد فلا يمكنهم قصد اقامة عشرة ايام، ولكن إذا بقوا في مكان مرددين لثلاثين يوماً فمن اليوم الواحد والثلاثين تكون صلاتهم تامة ويكون صومهم صحيحاً.

دائم السفر

353 _ المشهور أن فتوى سماحتكم في مورد السفر بالنسبة لمن شغله السفر هي التمام وبالنسبة لمن شغله في السفر هي القصر، فمع الالتفات إلى هذا الموضوع ما هو حكم صلاة وصوم الاشخاص في جهاد البناء ممن يكون علمهم السياقة؟

_ من كان عمله السياقة في المسافة الشرعية سواء كان مستخدماً إدارياً أو حكومياً أو يعمل بشكل مستقل، فصلاته في سفر العمل تمام.

354 _ أشخاص يستخدمون في بعض الادارات بعنوان سائقين ويرسلون بمهام من قبل الادارة المختصة، فما هو حكم صومهم وصلاتهم؟

_ إذا كانت مأموريتهم السياقة في مقدار المسافة الشرعية، فصلاتهم تامة ويمكنهم الصوم.

355 _ السائقون المستخدمون من قبل الدولة هل يعتبرون دائمي السفر أم من الاجراء؟

_ إذا كانوا يشتغلون بالسياقة في مقدار المسافة الشرعية، فصلاتهم تامة وصومهم صحيح.

356 _ ما هي الوظيفة بالنسبة لصلاة وصوم السائقين المستخدمين من قبل الدرك والذين لديهم مأموريات دائمة إلى المناطق؟

_ على فرض انهم يسوقون بمقدار المسافة الشرعية فصلاتهم تامة.

357 _ بعض افراد القوة الجوية في جزيرة كيش عملهم السياقة فقط، أحياناً لمسافة أربعة فراسخ أحياناً أقل من ذلك وليس لهم دخالة بأي عمل آخر بحيث إذا انتقلوا من جزيرة كيش الى مكان آخر فسوف يكون عملهم السياقة ايضاً، فهل في هذه الحالة يمكننا ان نقول ان عملهم السياقة ام إنهم لا يختلفون عن غيرهم؟

_ إذا كان عملهم السياقة بمقدار ثمانية فراسخ شرعية، فصلاتهم تامة وصومهم صحيح.

358 _ ما هو تكليف الاخوة الذين يسوقون في الجبهة ولكن ليست السياقة عملهم؟

_ الشخص الذي يكون عمله ولو المؤقت السياقة بمقدار المسافة الشرعية فصلاته في سفر العمل تامة.

359 _ ما حكم صلاة وصوم الافراد الذين يعملون سائقين في الجبهة بشكل مؤقت ويقطعون كل عدة أيام مسافة كيلو مترات، وهؤلاء الافراد يسافرون كل شهرين أو ثلاثة مرة الى وطنهم ويرجعون؟

_ إذا كان عمله في الجبهة سائقاً ويقطع المسافة (لما 4 كلم) فوظيفته هناك ما دام مشغولا بالعمل المذكور التمام، وإذا اقام هناك في محلة عشرة ايام فعليه ان يقصر في سفر عمله الاول بعد ذلك.

360 _ بعض الاخوة السائقين في الحرس ومن إدارات مختلفة يكون لديهم مأمورية بالسياقة تمتد من شهرين الى ستة أشهر، فما هو صورة صلاتهم وصومهم في السفر الذي يكون اكثر من ثمانية فراسخ؟

_ إذا كانت السياقة مسافة شرعية فصلاتهم تامة.

361 _ عملي هو السياقة، واشتغل فى السياقة من الساعة السابعة صباحاً وحتى المغرب وآتي بالاساتذة ثم أرجعهم مرة ثانية، والمسافة من البيت إلى مكان العمل حوالي كلم وأنا من أهل أصفهان. وأيضاً لم اختر طهران وطناً لي، وكل عدة شهور أذهب عدة أيام إلى أصفهان. الرجاء إبلاغي بالأمر الإلهي في مورد صلاتي وصومي في البيت وفي العمل وأصفهان؟

_ ما لم تعرض عن الوطن الاصلي فصلاتك فيه تامة وصومك صحيح، وكذلك من حين عملك في السياقة إذا كان بمقدار السفر الشرعي ففي غير السفر الاول صلاتك تامة وصومك صحيح، وما لم تبت في مكان واحد مدة عشرة أيام فان حكم التمام يكون باقياً ولو في أثناء عملك بالسياقة في ما دون المسافة. ولكن بالنسبة للسفر الى الوطن والعودة ونظير ذلك مما لا يكون عملاً لك فالصلاة قصر والصوم غير صحيح.

362 _ 1 _ ما هو التكليف بالنسبة لصلاة وصوم طياري الطائرات الحربية الذين يقلعون في أكثر الأيام من القواعد ويقطعون مسافة أكثر بكثير من الحد الشرعي ثم يعودون؟

2 _ مع الالتفات الى ان غالبية الطيارين يمارسون الطيران، فهل يمكنهم قصد اقامة عشرة أيام في القاعدة أم لا؟

3 _ الطيارون المذكورون في بعض الأحيان يطيرون لساعات طويلة ومن المحتمل في بعض الطلعات ان تفوتهم الصلاة، فهل يمكنهم الصلاة حال الطيران أم لا؟ وفي حال الامكان ما هي كيفية هذه الصلاة؟

ج1 _ حكمهم حكم السائقين.

ج2 _ لا يمكنهم قصد عشرة أيام الا ان يعلموا ببقائهم هناك عشرة أيام.

ج3 _ لا مانع، وفي صورة الامكان يجب التوجه الى القبلة.

363 _ شخص عمله الطيران ولكن في المهام التي تكون مدتها شهراً إذا كان يحتمل الطيران وعدم الطيران في هذه الثلاثين يوماً، فما هو حكم صلاته وصومه؟

_ في المدة التي يعمل فيها بالطيران فوظيقته التمام، نعم إذا بقي عشرة أيام في مكان واحد ولو من غير قصد، وفي السفر الاول بعد العشرة أيام يجب أن يصلي قصراً، وفي كل مورد تكون صلاته تماماً يمكنه أن يصوم، وإذا كانت الصلاة قصراً فالصوم غير صحيح.

364 _ شخص طيار، ولكن في الحال الحاضر يقوم بوظيفته بعنوان "قائد" ومن الممكن ان يطير مرة واحدة في السنة، فكيف تكون صلاته؟

_ حكمه حكم المسافر.

365 _ أفراد القوة الجوية الذين يذهبون بمهام تتراوح مدتها بين 15 يوماً (الحد الاقل) 20 يوماً (الحد الأكثر)، ومع الالتفات الى طبيعة المنطقة من الممكن في هذه المدة ان لا يقلعوا حتى مرة واحدة، وعلى العكس فانه وبالتنبه الى حاجات المناطق الاخرى فقد يقومون بطلعات عديدة، وقد سألنا البعض بخصوص الصلاة والصوم فقالوا: إن قول الوحدة المسؤولة عن ارسالكم بالمهمة لمدة 15 يوماً يكون حجة ويجب بعد الذهاب إلى المنطقة قصد الاقامة والصلاة تماماً حتى لو ترك المكان الذي أرسل الى المهمة فيه بعد ثلاثة أيام الى نقطة ثانية من طرف الوحدة المسؤولة عن الارسال. والبعض الآخر يقولون في هذه المسألة: بما انك في حال انتظار ومن الممكن في أي لحظة ان ترسل في مهمة وبما انك لست مطمئناً مائة بالمائة فيجب ان تصلي قصراً، لذا وبما أن مرجع التقليد لهؤلاء الافراد هو حضرة الإمام الخميني، نرجو منكم ان تبينوا جواب هذه المسألة وكذلك بالنسبة لصيام شهر رمضان؟

_ في فرض السؤال حيث لا اطمئنان بالبقاء لعشرة ايام في مكان واحد، فإلى ثلاثين يوماً حكمهم حكم المسافر وصلاتهم قصر والصوم غير صحيح.

366 _ هل من فرق بين سائقي الآليات الثقيلة وبين غيرهم؟ مثلاً ما هو التكليف بالنسبة لصلاة وصوم سائقي الجرافات أو ما يسمى (بالمحدلة) وأمثال ذلك ممن يقطعون مسافة قصيرة في اليوم مع انهم في الأصل مسافرون ومن غير المعلوم بقاؤهم هناك لعشرة أيام؟

_ الاشخاص الذين عملهم السياقة في أقل من حدود المسافة الشرعية ليس لهم حكم باقي السائقين ويجب ان يقصروا في صلاتهم.

367 _ انا سائق جرافة في جبهة "خرمشهر". فهل صلاتي تامة أيضاً مثل السائقين الذين عملهم السياقة أم لا؟

_ إذا كنتم تعملون بالسياقة على الجرافة ولو بشكل مؤقت وكان عملكم بطول المسافة الشرعية فالصلاة تامة، ولكن إذا كنتم ومن أجل العمل تذهبون إلى مكان معين وتقومون هناك بوظيفتكم ثم تعودون فحكمكم حكم المسافر.

368 _ بالنسبة للأشخاص الذين لديهم مهام بالسياقة في الجبهة وما شابهها، متى يجب عليهم الصوم والصلاة تماماً؟ والمقصود أنه ومن أجل ان يصدق السفر الثاني والثالث هل يجب التوقف في مكان لعشرة أيام ومن ثم يتابع السياقة؟ لان بعض هؤلاء من اليوم الذي يذهبون فيه من البيت إلى محل الخدمة يعملون بالسياقة من غير التوقف لعشرة أيام إلى ذلك الوقت الذي يرجعون فيه إلى مكان سكنهم، فهل في هذه الصورة يجب ان يصلوا تماماً من السفر الثالث الذي يخرجون فيه من البيت الى الجبهة بقصد القيام بمهمة السياقة؟

_ لأجل صدق السفر الثاني والثالث لا يلزم التوقف لعشرة أيام في مكان واحد، والسفر الذي يقوم فيه الى القصد الاول يعتبر السفر الاول.

369 _ شخص يعمل سائقا عند شخص آخر، فلو قام ذلك الآخر في بعض الاحيان شخصياً بالسياقة، فما هو تكليف السائق الاصلي في موردي الصلاة والصوم؟

_ إذا رافق مالك السيارة في السفر بعنوان سائق فيترتب عليه حكم من شغله السفر.

370 _ أنا اعتاش من خلال السياقة والشغل على الشاحنة وأصلي تماماً وكذلك أصوم، ولكن أحياناً وبسبب تعطل الشاحنة اضطر ومن أجل تأمين قطع الغيار أن أذهب إلى طهران أو إلى مناطق اخرى بواسطة سيارة اجرة، فهل هذا العمل يحسب جزءاً من عملي أم لا؟ لانني وحتى الآن اصلي تماماً وأصوم؟

_ لا يعتبر شغلاً، ويترتب حكم المسافر ويجب إعادة الصوم الذي صمته وقضاء الصلاة التي اتيت بها تامة قصراً.

371 _ لقد وفقت للذهاب إلى الجبهة بعنوان سائق، ولكن لم أستلم أي سيارة لعدة أيام وبقيت هذه المدة بلا عمل أو تكليف، وكنت أقطع مسافة أكثر من ثمانية فراسخ بسيارات للآخرين، ولكن كنت أنا أقودها من أجل الاستحمام والأعمال الشخصية، تفضلوا بينوا حكم صلاتي في هذه المدة كيف يكون؟ وإذا استلمت السيارة فكيف هي صلاتي بعد المهمة الأولى؟

_ ما لم تشتغل بشغلك الذي هو السياقة فحكمك حكم المسافر ولو ذهبت إلى مكان ما بسيارتك.

372 _ أنا أخدم في مؤسسة جهاد البناء بعنوان سائق والمسافة بين مكان عملي ومكان سكني حوالي 45 كلم، وأقطع كل يوم ما بين 5 إلى 100 كلم. ضمناً من المحتمل في بعض الأيام أن أقوم أيضاً بعمل غير السياقة، الرجاء ارشادي في هذا المورد.

_ في السفر من مكان السكنى الى مكان العمل والعودة وفي نفس مكان العمل الصلاة قصراً الا ان يقصد إقامة عشرة أيام، وفي الاسفار الشرعية التي يذهب فيها بعنوان شغل الاستخدام فالصلاة تامة في صورة كون عمله السفر.

373 _ أنا أعمل في الحرس بعنوان سائق ومكان سكني ووطني يبعد 50 كلم عن المدينة، وبرنامج خدمتي بهذه الصورة: 24 ساعة في محل الخدمة و 24 ساعة في قريتي وفي طول مدة خدمتي في ال_ 24 ساعة أحياناً أسوق بمقدار المسافة الشرعية وأحياناً لا، وبشكل عام في مدة الأيام العشرة (وبالتحديد في يوم منها) من المحتمل ان أقوم بثلاث أو أربع مهام خارج المسافة الشرعية ومن المحتمل ان لا أقوم بذلك، فالرجاء بيان حكم الله في مورد عباداتي.

_ من الوطن الى مكان العمل ذهاباً واياباً حكمك حكم المسافر، وفي أثناء إلعمل إذا كان عملك السياقة بمقدار المسافة الشرعية أو اكثر فالصلاة تامة، وإذا لم يفصل بين سفر العمل بمقدار المسافة الشرعية إلى سفر العمل الآخر عشرة أيام، فحكم التمام في سفر العمل يبقى قائماً.

374 _ شخص حصل على دفتر السياقة وقصد أن يعتاش من خلال عمل السياقة ثم عمل سائقاً في إدارة أو مؤسسة مثل الحرس (هذا الشخص يمكن أن يكون مستخدماً في هذه المؤسسة بشكل رسمي أو بنحو التعاقد والاستخدام)، الشخص المذكور اعلاه من الممكن طوال الاسبوع أو الشهر وبحسب المهام الموكلة إليه ان يكون مسافراً ومن الممكن أيضاً ان لا يكلف باي مهمة خارج المدينة طوال الاسبوع أو الشهر، فما هي صورة صلاة وصوم هكذا شخص في مدة خدمته؟ ويلزم التذكير أن هذا الشخص هو سائق هذه المؤسسة او الإدارة، والمهام الموكلة إليه تتعلق بالسياقة.

_ إذا كان عمله السياقة بنحو أنه احياناً يذهب بمقدار المسافة الشرعية فصلاته في وقت اشتغاله بالعمل المذكور تامة، وكذلك في المدة التي يكون فيها في المدينة منتظراً للمهام بحيث تكون من شؤون عمله فيجب ان يصلي تماماً.

375 _ شخص في مكان خدمته ولا يذهب يومياً في مهمة، مثلاً في ضمن عشرة أو خمسة عشر يوماً يكلف بمهمتين أو ثلاثة بمقدار المسافة الشرعية، فما حكم صلاته وصومه؟

_ إذا كان في محل خدمته مسافراً، ففي المدة التي في محل الحدمة ما لم يشتغل بالسياقة حكمه حكم المسافر.

376 _ الحرس يستخدم بعض الافراد من أجل شؤون القرى، ومقر الحرس ليس وطنهم، وكل يوم أو عدة أيام يضطرون إلى السفر إلى نواحي واطراف المدينة، ما هو حكم صلاتهم وصومهم؟ والخلاصة ان لازم عملهم السفر.

_ في غير الوطن من غير إقامة عشرة أيام في مكان واحد الصلاة قصر والصوم غير صحيح.

377 _ شخص من حرس الثورة يعمل بعنوان مستخدم في وحدة التبليغ للقرى، ومن أجل التبليغ يذهب إلى مناطق بعيدة وقريبة ولا يبقى أيضاً عشرة أيام في مكان واحد، فكيف تكون صلاة وصوم هذا الشخص؟

_ حكمه حكم المسافر

378 _ كاسب في وطنه (بائع عير , بقال، عطار، وغيرهم) ومن أجل شراء البضاعات المحتاج اليها في كسبه وفي كل عشرة أيام أحيانا مرة وأحياناً مرتين وأحياناً ثلاثة وفي كل مرة مدة 20 إلى 30 ساعة ملفقة من الليل والنهار، يذهب الى مدينة ابعد من مسافة السفر، وما تبقى من العشرة أيام يبقى فيها في وطنه يعمل في بيع البضاعة ويبقى عشرة أيام وأكثر في وطنه، فما هو حكم صلاة وصوم هذا الكاسب في سفره؟

_ إذا كان السفر بمقدار المسافة الشرعية يترتب عليه حكم المسافر.

379 _ شخص يعمل مراقباً للمشتريات في إحدى الشركات لعدة سنوات، كان يخرج صباحاً من وطنه إلى مكان عمله الذي هو أكثر من حدود المسافة الشرعية ويرجع عند الغروب، واحياناً كان يسوق بنفسه، فهل هذا مسافر أم دائم السفر؟

_ حكمه في مكان العمل وفي الطريق حكم المسافر.

380 _ مع الاحترام، فان برنامج عمل ثكنة الشرطة التي أخدم فيها على النحو التالي: بعض الأفراد يحرسون في داخل الثكنة، والبعض يقومون باعمال الدورية _ أكثر من مقدار المسافة _ في قطاعهم، فما هو حكم صلاة وصوم هؤلاء الأفراد؟

_ الأفراد الذين يعملون في الحراسة في الأمكنة يترتب عليهم هناك حكم المسافر، والافراد الذين عملهم الدورية في قطاعهم فصلاتهم في سفر الدورية تامة وصومهم صحيح.

381 _ ما هو حكم صلاة وصوم الاخوة في الحرس ممن عملهم الدورية، أي أنهم يجوبون منطقة محددة بالسيارة لكي يحفظوا أمنها؟

_ إذا كان عملهم الدورية بمقدار المسافة الشرعية فصلاتهم تامة وصومهم صحيح.

382 _ الأشخاص الذين يعملون في الجبهة بعنوان المراسلة أو مسؤول المؤن بحيث يجب ذهابهم وإيابهم إلى عدة قطاعات من الجبهة، أو المهندسين والمتعهدين للطرف الذين هم مسؤولون عن إنشاء عدة طرق، وكذلك القادة الذين تشتمل مسؤوليتهم على عدة مناطق وهم مضطرون من أجل تفقدها لقطع المسافة، فما هو حكم صلاة هؤلاء لجهة القصر والتمام؟

_ الاشخاص أمثال المراسلين أو مسؤول المؤن الذين يجب أن يأخذوا أشياء معهم صلاتهم تامة، والآخرين مثل المهندس أو القائد المذكور إذا كانوا يتفقدون عدة امكنة بشكل يصدق معه أن عملهم بنحو التجوال فصلاتهم تامة، وإذا لم يكن بهذا النحو فيجب الصلاة قصراً.

383 _ عملي بهذا النحو وهو أنه كل مدة أسافر مرة بعنوان مراسل (ساعي بريد) مسافة 80 إلى130 كلم ذهاباً وإياباً، ففي صورة كون المراسلة جزءاً من عملي، فما هو حكم صلاتي وصومي؟

_ السفر الذي تذهب فيه للمراسلة صلاتك فيه تامة.

384 _ مع الاحترام، فان مديري التعليم يقومون في كل الأيام بزيارة المدارس التي يشرفون عليها وذلك يستوجب السفر لمسافة أكثر من ثمانية فراسخ، فما هو حكم صلاتهم؟

_ إذا لم يكن عملهم على نحو التجوال فيترتب عليهم حكم المسافر.

385 _ مدراء التعليم الذين يذهبون في كل شهر 20 يوماً لتفقد المدارس خارج المدينة (أكثر من اربعة فراسخ) ومن الممكن ان لا تتكرر هذه العشرين يوماً، فما حكم صوم وصلاة هؤلاء؟

_ إذا كان عمل تفقد المدارس على نحو التجوال، ففي سفر الشغل الصلاة تامة، ولكن إذا كان في كل سفر يذهب إلى مقصد معين من أجل مدرسة أو اكثر، فيترتب عليه حكم المسافر.

386 _ كما تعلمون فان منطقة عمل القائمقام هي منطقة تشتمل على المدينة والقرية بينها مسافات مختلفة من عدة كيلومترات حوالي مئة كيلومتر احياناً حيث يجب تفقدها، ومن جهة أخرى ومن أجل القيام بالأعمال الإدارية يسافر إلى مركز المحافظة أو إلى مدن أخرى في بعض الاحيان، وكذلك فان مركز المديرية ليس وطنه أيضاً. لطفاً ما هو تكليفه لجهة الصلاة والصوم؟

_ إذا لم يكن مكان سكنه وطنه فبدون قصد اقامة عشرة أيام حكمه حكم المسافر، إلا أن تكون حركته في تفقد منطقة مسؤوليته على نحو التجوال وان يكون التجوال في تفقد منطقة مسؤوليته يعتبر عمل الشخص، ففي هذه الصورة الصلاة تكون تامة والصوم صحيح.

387 _ اكثر الافراد في الدرك من المستخدمين، بعضهم كل ثلاث أو أربع سنوات يتولون مسؤولية مخفر احدى المناطق، وفي مدة الثلاث أو أربع سنوات هذه فانهم دائماً في حالة مأمورية، فما هو التكليف في صلاتهم وصومهم ما داموا مستخدمين في الدرك ولم يتقاعدوا؟

_ إذا لم يكن عملهم على نحو المتجول فيترتب عليهم حكم المسافر.

388 _ المفتشون المركزيون الذين يذهبون على التوالي الى محافظات مختلفة، وتكون إقامتهم عادة في كل مدينة أقل من عشرة أيام، ما هي وظيفتهم في موردي الصلاة والصوم؟

_ إذا كانوا يسافرون على نحو التجوال فصلاتهم تامة، وفي غير هذه الصورة يجب تقصير الصلاة.

289 _ أنا مدير شبكة صحية تفصلها عن مركز المحافظة حوالي 150 كلم، ومن أجل التنسيق اذهب مرة على الأقل اسبوعياً إلى مركز المحافظة، ومن جهة أخرى وبحسب المسؤولية الملقاة على عاتقي يجب علي المداومة على زيارة الوحدات الصحية في القرى التابعة للمدينة والتي تبعد احيانا حوالي 200، كلم فهل أصلي تماماً؟ وما هو وضع صوم شهر رمضان وغيره بالنسبة لي؟

_ إذا لم تكن زيارتك للقرى على نحو التجوال فحكمك حكم المسافر، وإذا كانت زيارتك بنحو التجوال فصلاتك في هذا السفر تامة.

390 _ ما هو حكم صوم وصلاة المكلفين بحماية الغابات والذين يجوبون تلك الغابات للمحافظة عليها؟

_ إذا كان عملهم بنحو التجوال بمقدار المسافة الشرعية فصلاتهم وصومهم تماماً.

391 _ الشغل الاصلي لاحد الاشخاص هو الزراعة، ولكن بعض الاحيان في خلال السنة يسافر إلى طهران ويعمل في بيع السجاد، وكل مرة يذهب فيها إلى طهران يبقى مدة شهر، فهل صلاته في طهران تمام أم قصر؟ مع التوضيح أنه يتجول في طهران واحياناً يصل إلى حد المسافة وأحياناً أيضا لا يصل في بعض الاسفار؟

_ حكمه حكم المسافر، الا أن يكون شغله بشكل متجول.

392 _ شخص يأتي كل يوم من "كرج" إلى مكان عمله في طهران، ويجب ان يأتي بصلاته قصراً في طهران، ولكن عمله في طهران هو الدورية، فهل ان صلاته أيضاً قصر، ام أنه ينبغي ان يصلي تماماً لأن شغله هو الدورية؟

_ إذا كان شغله الدورية في طهران التي هي مكان عمله بمقدار المسافة الشرعية فصلاته تامة.

393 _ شخص يأتي مؤقتاً من المدينة إلى طهران ويبقى عشرة أيام في محلة ولا يخرج منها، وفي العشرة أيام الثانية يخرج من تلك المحلة، وضمناً عمله هو الدورية، فكيف تكون صلاته؟

_ في صورة كون المسافة في الدورية أقل من المسافة الشرعية فالصلاة تامة، وكذلك في صورة كون العمل هو الدورية ولو بمقدار المسافة الشرعية.